Car Samuilo je neraskidivi deo makedonskog istorijskog nasleđa. Njegova država imala je ključne centre u Prespi i Ohridu, a Ohrid je postao jedan od najznačajnijih političkih i duhovnih centara njegovog carstva. Zato Samuilo ne može da se izbriše iz makedonske istorije, bez obzira na savremene sporove oko nacionalnog tumačenja njegove države.

Koliko god današnje politike pokušavale da prilagode srednji vek savremenim nacionalnim interesima, jedna stvar ne može da se promeni: car Samuilo i njegova država neraskidivo su povezani sa prostorom Makedonije.

Ni Sofija ni Atina ne mogu današnjim nacionalnim kategorijama jednostavno da stave pečat na čoveka koji je živeo pre više od hiljadu godina. U Samuilovo vreme nisu postojale savremene balkanske nacionalne države u obliku u kom ih danas poznajemo. Zato svako automatsko prenošenje današnjih nacionalnih identiteta u X i XI vek mora da se razmatra kritički.

Prespa i Ohrid bili su među ključnim centrima Samuilove vlasti. Upravo na prostoru današnje Makedonije nalaze se značajni materijalni i istorijski tragovi povezani sa njegovim vremenom. Ohrid postaje izuzetno značajan politički i duhovni centar, a region oko Prespe neposredno je povezan sa Samuilom i njegovom porodicom.

Grčka je danas zvanično predala Bugarskoj ljudske ostatke koje dve države predstavljaju kao posmrtne ostatke cara Samuila. Ali sam čin predaje od jedne države drugoj ne predstavlja naučni dokaz ni za identitet kostiju, ni za savremenu nacionalnu pripadnost čoveka koji je živeo pre više od hiljadu godina.

Ostaci su pronađeni u bazilici „Sv. Ahilije” u Prespi 1960-ih i pripisani su Samuilu. Današnja diplomatska ceremonija nije novo arheološko otkriće i sama po sebi ne zamenjuje naučnu identifikaciju.

Atina može da preda ostatke. Sofija može da ih primi. Ali ni Atina ni Sofija tim činom ne mogu da izbrišu Makedoniju iz istorije Samuila.

Samuilo ima centralno mesto u makedonskom istorijskom nasleđu, bez obzira na tumačenja.