Pirin Makedonyası'nın kendi tarihi var: 1946 nüfus sayımında nüfusun %63,6'sı Makedondu

Tarihi araştırmalara göre 1946'da Pirin Makedonyası'ndaki nüfus sayımında 160.651 Makedon, yani nüfusun %63,6'sı kayda geçti. Aynı bölgede 54.425 Bulgar ve 28.924 Pomak sayıldı. Bu rakamlar önemli bir tarihi belgedir. Makedon ulusal aidiyetinin bugünkü Bulgaristan topraklarında da kayda geçtiğini gösteriyorlar. Sayımın hangi koşullarda yapıldığı tarihi tartışmaların konusu, ama bu verilerin varlığı görmezden gelinemez. Ve sonra şu soru geliyor: Bulgaristan'da kayda geçen yüz binlerce Makedondan, yalnızca birkaç on yıl içinde, Makedon ulusal kategorisinin resmi istatistiklerden neredeyse tamamen kaybolmasına nasıl gelindi? Bunlar Bulgaristan'ın siyasi bildirilerle değil, belgelerle cevaplaması gereken sorulardır. Dedem, İkinci Dünya Savaşı'ndan çok önce, Makedon olduğunu biliyordu. Kim olduğunu bilmek için uluslararası komisyonlara, Avrupa kararlarına, tarihi antlaşmalara ya da Sofya'dan izne ihtiyacı yoktu. Kimliği herhangi bir hükümetin kararıyla yaratılmadı. Ailesinin, dilinin, kökeninin ve aidiyet duygusunun bir parçasıydı. Ve bugün, onca on yıl sonra, birileri onun torunlarına dedelerinin ne olduğunu, hangi dili konuştuğunu ve nasıl hissetmesi gerektiğini açıklamak istiyor. Bir insan, başka bir devlet aile tarihine itiraz etmeden dedesinin kim olduğunu söyleme hakkına sahip değilse, nasıl bir Avrupa inşa ediyoruz? Iva Mihaylova - bir trafik kazası suçlaması devletlerarası bir meseleye dönüştüğünde Bugün, 2026'da, kamuoyu Koçani'den Iva Mihaylova davasına tanıklık ediyor. Mihaylova, 33 yaşındaki Besim Durmishi'nin hayatını kaybettiği ölümlü bir trafik kazasına sebep olmaya iştirak etmekle suçlanıyor. Dava bağımsız bir yargı süreci çerçevesinde kalacağına, siyasi ve diplomatik bir boyut kazandı. Mihaylova, Bulgar kökeni nedeniyle zulme uğradığını iddia ediyor. Bulgar kurumları onun korunmasına dahil oldu ve Mihaylova Ekim 2026'da mahkemenin verdiği tedbirlere rağmen Bulgaristan'a gitti. Makedon makamları hakkında yakalama kararı çıkardı. Suçu henüz kesinleşmiş bir kararla tespit edilmedi. Her insanın tedavi görme, adil yargılanma ve ayrımcılığa karşı korunma hakkı vardır. Iva Mihaylova bir istisna değil. Ama aynı hakları ve aynı saygıyı hayatını kaybeden kişinin ailesi ve süreçteki diğer tüm taraflar da hak ediyor. Hiçbir vatandaşlık adaletten daha önemli olamaz. Makedon ve Sırp halkları arasındaki yakınlığın tarihi, ailevi, kültürel ve toplumsal kökleri var. Bu yakınlık, ortak tarihimizde adaletsizlikler, siyasi baskılar ya da asimilasyon girişimleri olmadığı anlamına gelmiyor. Ama insanlar arasında pek çok siyasi değişimi atlatan kalıcı bağların kurulduğu anlamına geliyor. Aynı zamanda Makedon-Bulgar ilişkileri tarihi anlaşmazlıklar, kimliğe itiraz ve Avrupa entegrasyonunda öne sürülen şartlarla yüklü olmaya devam ediyor. Pek çok Makedon için Sofya'dan gelen her yeni dostluk vaadinin ardından yeni bir siyasi talep geliyor. İyi komşuluktan söz ediliyor, ama dilimiz, tarihimiz ve ulusal bilincimiz hakkında sorular açılıyor. Dostluk, taraflardan birinin sürekli var olma hakkı olduğunu kanıtlamak zorunda kalacağı şekilde kurulamaz. Avrupa Birliği sürekli hukukun üstünlüğünden, insan haklarından, onurdan ve eşitlikten söz ediyor. Peki Makedon vatandaşlar eşit muamele istediğinde bu ilkeler nerede? Bulgaristan'da Makedon bilincine sahip insanların hakları sorgulandığında Avrupa'nın sesi nerede? Ve ölümlü bir trafik kazasıyla ilgili bir yargı dosyası ulusal köken üzerine diplomatik bir anlaşmazlığa dönüştüğünde Avrupa'nın tutarlılığı nerede? Avrupa, yargı süreçlerine saygı ve azınlık haklarının korunması konusunda çifte standart olmadan net cevaplar talep etmelidir. Bu hem Bulgaristan hem de Makedonya için geçerlidir. Bugün, 1946'da Pirin Makedonyası'nda 160 binden fazla Makedonun kayda geçtiğini gördüğümüzde, sonraki on yıllarda onların ulusal kimliklerine ne olduğunu sorma hakkımız var. Tarihi belgeler, kurumsal cevaplar ve insan haklarına saygı talep etme hakkımız var. Ve Iva Mihaylova davası için, mahkemenin gerçeği siyasi baskı olmadan ve vatandaşlığa dayalı ayrıcalıklar olmadan ortaya koymasını talep etme hakkımız var. Çünkü dedem Makedon olmak için izin istemedi. Ben de istemeyeceğim. Ve çocuklarımın da istemek zorunda kalmasını istemiyorum. Makedon kimliği diplomatik bir taviz değildir, insan hayatı siyasi bir argüman değildir ve adaletin milliyeti olamaz.