Mbretëresha dhe princesha thuajse nuk veshin fustan në ngjarjet zyrtare, dhe kjo nuk është çështje shijeje

Nëse i shikoni disa vitet e fundit të ngjarjeve zyrtare të oborrit spanjoll, një pre përsëritet deri në mërzi: kostumi me pantallona. Mbretëresha Leticia e vesh, princesha Leonor e vesh, dhe kjo nuk është përkim shijesh por vendim me përsiatje pas tij.

Kostumi ka histori më të gjatë dhe më interesante sesa sugjeron mërzia e tij e sotme. Modelet e para - xhaketë dhe fund - i propozoi dizajneri britanik Xhon Redfërn në vitet tetëdhjetë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Ishin më të rehatshme se fustanet, por e ruanin siluetën e kohës. Vitet njëzet sollën prerje të lira dhe tvid të butë nga Koko Shanel. Kthesa e vërtetë erdhi në vitet gjashtëdhjetë, me Andre Kurezhin dhe Iv Sën Loranin - dhe veçanërisht në vitin 1966, me Le Smoking, smokingun për femra që i shkeli rregullat se kush çfarë guxon të veshë.

Pse pikërisht kostumi

Kostumi tradicionalisht lidhet me mashkulloren dhe me pushtetin - e veshin biznesmeni, politikani, diplomati. Ekziston edhe besimi mbizotërues se gratë në ato fusha duhet të duken mashkullore për të pasur autoritet. Eksperti i komunikimit Kristian Salomoni nuk mendon se kjo është arsyeja pas zgjedhjes së oborrit spanjoll.

Shpjegimi i tij është më konkret dhe më interesant. Kostumi është i përkthyeshëm: formaliteti i tij ndryshon me ngjyrën dhe materialin, ndërsa aksesorët e ndryshojnë plotësisht përshtypjen. Përshtatet në protokolle të ndryshme pa tërhequr vëmendje të tepërt që do të mund „ta hijezonte mesazhin politik përmes stilizimit“. Dhe, siç thotë Salomoni, i shmang „interpretimet seksiste që do të mund të rridhnin nga gjatësia e fundit ose nga dekolteja“.

Këtu jemi në një vend shumë konkret. Nuk bëhet fjalë për estetikë, por për llogari se sa kohë në një ngjarje do t'i shkojë asaj që gruaja e tha, e sa asaj që e veshi. Kushdo që e ka ndjekur politikën vendase e di se ajo llogari nuk është specialitet spanjoll.

Mesazh apo parzmore

Për Salomonin, zgjedhja është edhe refuzim i stereotipit për princeshën e brishtë e femërore në favor të një imazhi modern, ekzekutiv. Ai thotë se kostumi „komunikon modernitet - se janë gra të këtij shekulli, që nuk varen nga fustane madhështore“, dhe se tregon gatishmëri për rol udhëheqës e seriozitet, ngaqë ato përfaqësojnë shtetin, jo modën. Për Leonorin, për më tepër, ka rëndësi vazhdimësia institucionale: stili i përbashkët me të ëmën projekton unitet familjar.

Por eksperti nuk ndalet te lëvdata. Sipas tij, qëndrueshmëria e tepruar fillon të punojë kundër vetes - krijon përshtypje ftohtësie e distance dhe e fshin larminë stilistike. „Princesha Amalia e Holandës, për shembull, i kombinon kostumet me fustane që e theksojnë rininë e saj. Kejt Miltëni, të cilën e konsideroj ikonë të komunikimit politik përmes modës, vesh fustane elegante e femërore kur protokolli e lejon. Leonori, përkundrazi, duket tepër ekzekutive dhe e rreptë“, thotë Salomoni.

Përfundimi i tij është se kjo mund të jetë strategji e vetëdijshme me të cilën theksohet roli i saj i ardhshëm si shefe shteti - por se ka shumë momente në të cilat do të mund të rrezikonte diçka ndryshe.

Ajo që mbetet e pashpjeguar është pyetja më interesante. Sa nga kjo është zgjedhje e dy grave, e sa kornizë që ua kanë vendosur këshilltarët? Dallimi mes një parzmoreje që ia vë vetes dhe asaj që ta kanë veshur është i madh, ndërsa nga jashtë duket identik.