52 кралски барки и над 2.000 луѓе по реката во Бангкок: тајландскиот крал ја слави кралицата за која светот дозна три дена пред крунисувањето

Тајландската монархија повторно покажа дека за церемонија не штеди ни време ни луѓе. Кралот Маха Ваџиралонгкорн, познат како Рама Десетти, и кралицата Сутида пловеа низ Бангкок по реката Чао Праја, во поворка од 52 кралски барки и над 2.000 учесници. Илјадници луѓе стоеја на бреговите да ги видат како поминуваат.

Поворката, во петокот на 6 ноември, тргна од пристаништето Васукри кон храмот Ват Арун, каде кралскиот пар учествуваше на церемонијата Катин – една од најважните будистички церемонии во земјата, кога на монасите им се даруваат нови облеки. Барките беа наредени во пет колони и три линии, а целата формација беше долга 1.280 метри и широка 90 метри. Кралот и кралицата пловеа на „Супанахонг“, најпознатата кралска барка, чиј позлатен преден дел има облик на митолошки лебед. На друга од главните барки беа принцезата Сириванавари и принцот Дипангкорн Расмијоти, децата на кралот.

Зад неколкуте часа сјај стојат месеци работа. Кралската морнарица одржала десет делумни и две генерални проби за веслачите да одат во совршен ритам, а барките – вистински пловечки уметнички дела со митолошки фигури и злато – претходно биле реставрирани. Оваа година церемонијата била посветена на кралицата Сутида, која во јуни наполни 48 години.

Самата кралица има приказна што тешко би поминала во која било европска монархија. Кралот ја претстави како сопруга само три дена пред крунисувањето во 2019 година – генерал во армијата и поранешна припадничка на неговата лична гарда, која стана негова четврта сопруга. Крунисувањето траеше неколку дена, собра околу 200.000 луѓе и чинеше над 30 милиони евра.

На слика, поворката е спектакл што ја покажува монархијата во целиот нејзин сјај. Но Тајланд е земја во која кралот не се критикува јавно – законот за навреда на монархијата е меѓу најстрогите во светот. Кога за кралот не смее критички да се зборува, кој ќе праша колку чинат пробите, реставрациите и поворката – и дали сјајот е празник или порака?