Ekziston një e dhënë që i shpjegon dasmat spanjolle të gjysmës së dytë të shekullit të njëzetë më mirë se çdo analizë: këngëtarja më e madhe folklorike e atij brezi u martua me dantellë gri. Jo të bardhë. Gri.

Lola Flores dhe Antonio Gonsales „El Peskailja” u martuan më 27 tetor 1957 në manastirin El Eskorial. Fustani ishte midi, me dantellë gri, me mantilje nga i njëjti material, i nënshkruar nga Asunsion Bastida. Në vitet pesëdhjetë të shekullit të njëzetë, në Spanjën katolike, kjo nuk ishte vendim estetik por deklaratë.

Dallimi duket menjëherë te dasma e radhës. Karmen Sevilja dhe Augusto Algero, 23 shkurt 1961, bazilika El Pilar në Saragosa, fustan nga Pertegas: dekolte varkë, mëngë franceze, doreza, bisht i madh nga sateni dhe tyli, tiarë me diamantë e safirë. Klasikë sipas rregullores.

Marisol dhe Karlos Gojanes, 16 maj 1969, u kthyen te një vijë më e butë - organzë me lule të ngritura, mëngë kambanë, dekolte e mbyllur dhe doreza me kopsa, ndërsa në vend të velit rebosiljoja majorkane. Tre vjet më vonë, Natalia Figeroa dhe Rafaeli u martuan në Venecia, në kishën San Zakaria, me një fustan nga pikeja e bardhë me pika të plota dhe katër volane - flamenko i reduktuar në minimum, me një buqetë me trëndafila të verdhë.

Më e njohura nga të gjitha mbeti Rosio Hurado. Më 21 maj 1976 në Çipiona, me Pedro Karaskon, ajo doli me siluetë sirene me trëndafila të qëndisur me dorë në manshetat dhe dy volane të mëdha poshtë. Gati njëzet vjet më vonë, më 17 shkurt 1995, me Hose Ortega Kanon, ndërroi katër veshje brenda një dite - ajo ceremoniale ishte siluetë e drejtë nga mëndafshi i egër dhe dantella franceze, me pelerinë organze në ton shampanje dhe rrjetë flokësh në stil goja. Njëra dasmë ishte thjeshtësi, tjetra ishte skenë.

Mes të dyjave qëndron dasma që i tejkaloi të gjitha për nga shifrat. Isabel Pantoha dhe Pakiri, 30 prill 1983 në Sevilje: saten i bardhë me tyl të dyfishtë, dekolte varkë, bisht shtatë metrash dhe 1.200 mysafirë. Fustani ishte nënshkruar nga Lina, ndërsa tiara citohet edhe sot.

Ajo që të gjitha këto dasma kanë të përbashkët nuk është shkëlqimi. Është fakti se secila prej tyre u lexua si mesazh në momentin kur ndodhi - kush me kë, në cilën kishë, në sa metra material. Dasmat maqedonase funksionojnë me të njëjtën logjikë edhe sot: çdo detaj do ta numërojë dikush. Dallimi është vetëm se atëherë numërimin e bënin revistat, ndërsa tani e bën kushdo me telefon.