Emekli Vrhbosna başpiskoposu Kardinal Vinko Puljić, Bosna federal televizyonunda pazar günü yaptığı röportajda, son yıllarda herhangi bir Bosnalı kilise liderinden duyulmamış en sert sözleri Bosna-Hersek'in durumu hakkında söyledi. „Bize deli gömleğini giydirdiniz ve gittiniz, biz de içinde, bildiğimiz kadarıyla idare ediyoruz." - aslı Boşnakça olan ve sertliğini kaybetmeden diğer dillere tam olarak çevrilen bir cümle.

Puljić Dayton'dan bahsediyordu. 1995 yılında Bosna'daki savaşı bitiren ama kardinalin vurguladığı gibi adil bir barış kurmayan anlaşmadan. „Savaşı durdurdu ama tüm halkların haklarına ve onuruna saygı gösteren adil bir barış kurmayı başaramadı." Otuz yıl sonra Dayton hâlâ Bosna'yı bir durumda tutuyor - sadece hayatta kalmaya yetecek kadar işlevsel, gelişmeye yetecek kadar değil.

„Üç ayaklı sehpa." Puljić'in üç kurucu halk - Boşnaklar, Sırplar ve Hırvatlar - için kullandığı imge bu. Bir ayak zayıflarsa tüm sehpa düşer. Balkan perspektifinden bakıldığında, bu metafor özel bir ağırlık taşıyor. Boşnaklar nüfusun en büyük yüzdesini oluşturuyor, ama en az ekonomik güce sahip. Hırvatlar ortak federal çerçeveden neredeyse dışlanmış. Sırplar Republika Srpska'da, neredeyse devlet içinde devlet olan bir eğitim ve mali sistemle tam özerkliğe sahip.

Kardinal daha incelikli bir şeyden de bahsetti - üç taraftan da gizli planlar gördüğünü ve bunlardan tiksindiğini. Spesifik konuşmak istemiyor. „Bunlar yerel planlar, uluslararası topluluğun değil", dedi. Bu açıklamanın arkasında ne var? Boşnak siyasi dünyasında bu büyük olasılıkla toprak önerilerine, Hırvatistan ve Sırbistan ile üzerinde anlaşılmış bölünmelere ya da fiili bir üçüncü entitenin kurulmasına yönelik planlara işaret ediyor.

Üçüncü entite meselesi - Federasyondan ayrı bir Hırvat entitesi - son yıllarda siyasi ağırlık kazanıyor. Puljić nüanslı bir tutum aldı: etnik temizlikten yana değil, ama mevcut düzen işlemiyorsa yeniden yapılandırmaya da karşı değil. Bu, HDZ'den Dragan Čović gibi siyasetçilere idari yeniden yapılanma için lobi yapmaya devam etmenin yolunu açıyor.

Puljić ayrıca Bosna'daki çatışmanın dini olduğunu da reddetti. „Bu bir çıkar savaşı", diyor. Sıradan insanlar - Katolikler, Müslümanlar, Ortodokslar - barış içinde bir arada yaşıyor. Gerilimi üreten siyasi gösteri. Bu, Balkanlar'da yaşayan herkese tanıdık bir teşhis olacak - sorunlar nadiren sıradan insanlardan, daha çok „siyasetçi" denenlerden gelir.

Makedonya için Puljić'in açıklamasının uzun erimli paralelleri var. Brüksel Prespa Anlaşması ile „deli gömleğini giydirdiğinde" ve gittiğinde, kimi içinde bıraktı? Kurumları değil - halkı. Ve „içeride" olanlar 7 yıldır nefes almanın bir yolunu bulmaya çalışıyor. Bosna'nın durumu daha aşırı - 30 yıl aynı gömlek içinde, ve kardinal ilk kez yüksek sesle söylüyor: bu gömlek tasarlanmış kaosun ifadesi, „siyasi olgunluk eksikliğinin" değil.

Kalan soru: Balkanlar dışında imzalanan anlaşmalarla Balkanlar ne kadar ilerleyebilir? Dayton, Prespa, Brüksel - hepsi yerel sorunlar için „uluslararası çözümler". Hepsi aynı kusura sahip: uygulandıkları ülkede irade ve meşruiyetten yoksunlar. Kardinal Puljić, 80 yaşında, bunu yüksek sesle söyleme lüksüne sahip. Az kişi söyleyebilir.