Sot një këmishë të bardhë me prerje romantike e blen për disa mijëra denarë dhe e vesh me xhinse të shtunën pasdite. Para rreth katërqind vjetësh, e njëjta prangë e bardhë rreth qafës do të thoshte se i përket atyre që nuk punojnë me duar - dhe kjo ishte gjithë thelbi.

Në epokën e artë spanjolle, një këmishë e bardhë me jakë madhështore ishte një shenjë ekskluzive e fisnikërisë. Obsesioni ishte drejtuar te gorgera - një jakë dekorative me stoli - e më vonë te leçugia e palosur, që kërkonte kohë, para dhe një ushtri të tërë njerëzish për t'u mbajtur. Nuk ishte pëlhura luksi, por mundi pas saj.

Dhe mundi ishte simboli i vërtetë i statusit. Jakat bëheshin nga dantella e shtrenjtë dhe kërkonin mjeshtër të specializuar - „vendosës jakash" - që i niseshtonin dhe i palosnin me kallëpe metalikë. Të mbaje të bardhën pa cen ishte thuajse e pamundur: për këtë duhej një pluhur zbardhues blu-bardhë i rrallë që e monopolizonte kompania holandeze e Indisë Lindore, ndaj në Spanjë u krijua edhe një treg i zi për të. Jaka e bardhë fjalë për fjalë blihej nga kontrabandistët.

Dhe këtu vjen pjesa më e bukur. Jakat e rënda kërkonin korniza metalike që e mbanin qafën drejt dhe thjesht nuk lejonin punë fizike - nëse vesh një jakë të tillë, nuk mund të përkulesh mbi asgjë. Dizajneri Lorenco Kaprile vëren se pikërisht ai pozicion i detyruar krijoi stereotipin për „zotërinjtë arrogantë spanjollë". Deri në vitin 1600 jakat kishin arritur përmasa të tilla sa historianët e artit sot mund ta datojnë një pikturë brenda pesë vjetësh vetëm sipas gjerësisë së tyre.

Gjithçka mbaroi kur në vitin 1615 mbreti Filip IV i zëvendësoi me dekret jakat madhështore me prerje më të rrafshëta - një modë e shfuqizuar me një nënshkrim. Mbeti vetëm këmisha e bardhë, që sot e veshim pa pasur ide se dikur ishte një kufi mes atyre që punojnë dhe atyre që shohin si punojnë të tjerët. Herën tjetër kur ta nxjerrësh nga dollapi, kujto se dikur ishte dëshmi se nuk ke nevojë t'i ndotësh duart.