Reitstiefel, Tweed, Seidentücher mit Trensenmotiv und Leder, das nach Sattel riecht. Jede Saison „entdeckt“ irgendein Modehaus die Reiter-Ästhetik, in diesem Herbst haben Chloé und Stella McCartney sie in ihre Herbst-Winter-Kollektionen 2026-2027 aufgenommen. Doch hinter dem Trend steht keine Liebe zu Pferden. Dahinter steht etwas viel Älteres - das Bedürfnis zu zeigen, auf welcher Seite des Zauns man steht.

Die Geschichte ist eindeutig. Schon seit dem antiken Griechenland war Reiten ein Zeichen von Aristokratie und Bildung, später wurde es fester Bestandteil des Porträts der Macht. Goya malte 1799 die spanische Königin Maria Luisa zu Pferd. Eugénie de Montijo, Kaiserin Sisi, Elizabeth II. und Prinzessin Anne trugen den Sattel als Teil ihrer öffentlichen Identität. Die Modepsychologie liest das ohne Romantik: Die Reiterkultur ist „ein sichtbares Zeichen der Zugehörigkeit zur Elite“, gegründet auf Klassenunterschieden, die auch heute kaum jemanden durchlassen.

Die heutigen Gesichter des Trends bestätigen die These. Charlotte Casiraghi, Botschafterin von Gucci und Chanel, eröffnete eine Chanel-Haute-Couture-Schau zu Pferd. Marta Ortega ist eine erfahrene Reiterin, und Athina Onassis, Enkelin des Reeders Aristoteles Onassis, ist ein Name im Reitsport. Das sind keine Wochenendreiter. Für sie ist der Stall die Verlängerung des Wohnzimmers.

Die Marken haben das längst zu Geld gemacht. Hermès ist auf der Herstellung von Pferdezubehör und Leder aufgebaut. Guccis Ikone ist die Schnalle in Trensenform, das Horsebit, auf der eine ganze Taschenlinie beruht. Longchamp trägt den Namen der berühmten Pariser Pferderennbahn, und Longines ist seit 1912 offizieller Zeitnehmer im Reitsport und seit 2013 Partner des Internationalen Pferdesportverbands. Das Pferd ist also keine Dekoration - es ist ein Geschäftsmodell.

Auf dem Balkan war das Pferd lange ein Arbeitsgerät, zum Pflügen und für den Wagen am Markttag, kein Statussymbol. Deshalb ist es fast ironisch, dass dasselbe Pferd heute über ein Etikett zu uns zurückkehrt, als Erinnerung an eine Klasse, der unsere Großeltern nie angehörten. Ein Reitstiefel ist ein guter Stiefel, und es spricht nichts dagegen, ihn zu tragen. Man sollte nur wissen, was man eigentlich kauft: keinen Komfort für den schlammigen Weg ins Dorf, sondern eine kleine Dosis fremder Aristokratie.